Descrizione

8vo, br. ed. 160pp. » attorno all'inaudito che, senza saperlo, continuano a ruotare e ad avvolgersi le nostre vite. Solo l'in-audito, in fondo, Ë degno di interesse, in quanto ciÚ che Ë gi‡ "udito", registrato e assimilato, non ha, in realt‡, niente da apportare, se non qualche aggiustamento e sistemazione. Sul punto, forse non Ë il caso di continuare a ingannarci. Al contempo, visto che l'inaudito Ë ciÚ che in sÈ sfugge, ne consegue che ciÚ che di esso si lascia normalmente captare e cogliere sia innanzitutto deludente. La radicale estraneit‡ e stranezza, non essendo pienamente liberata, si volge in banalit‡ e familiarit‡. Quando non sono all'altezza dell'inaudito, mi annoio: mi stanco di quello che ho appreso o, piuttosto, di ciÚ che non ne ho appreso. Incontrare l'inaudito, al contrario, sbatterci improvvisamente contro, significa spostare in maniera smisurata la frontiera del possibile, sempre troppo stabile, e la morte stessa, commensurata all'incommensurabile e al vertiginoso dell'inaudito, si ritrova all'improvviso sottratta al suo isolamento. L'immaginazione, come la scienza e la fede, fa tanti sforzi per integrare la morte nella vita, per iscriverla nel suo metabolismo, per assimilarla allo scopo di giustificarla. Ma che ne Ë di quanto essa conserva di "inaccettabile", come si Ë soliti dire, ossia di non integrabile da parte del soggetto? Non resta che ricorrere alla categoria riferita a ciÚ che non si integra, a ciÚ che Ë fuori categoria: l'inaudito ñ meglio che l'"Infinito", la categoria spesso invocata per rendere conto di quel debordare ñ puÚ finalmente mordere quanto di pi˘ refrattario risulta per il pensiero.